梦行般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梦行般若（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。

佛词快览：罗叉娑牛头禅药草拘尸那金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论无寻唯伺妄信阿弥陀曼荼罗五脏脉相本有今无偈论涅槃际细四相三止六度集经相似即佛乳药大方广佛冠经迦陵伽定性喜乐地憨山寿延经地动三因答秣苏伐那黑闇女衣[里-里+戒] 迦利梦[叠*毛] 无明父空处五十缘身经定窟末尼教迦腻色伽波逸提仙人鹿野苑六字大陀罗尼咒经因缘生二缚阿难迦罗绀睫法相大乘五十三智识实报无障碍土旧俱舍上元烧灯大宝海如来日乌头天牒文慈严金刚波罗蜜方外路伽断常二见邠祁文陀弗一实圆宗专想三性风现在世自然慈八万四千文字观在萨埵么度罗五教章之注疏众生说金刚顶略出念诵经炖煌三藏尼延底频婆娑罗言色手杖论通戒偈摄论受牌降焰魔尊画像结缘灌顶滨迦毗黎河观自在菩萨随心经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
梦行般若	（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。