十三难的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十三难（名数）【参见: 遮难】\n\n（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道者，原是外道，来投佛法，受具竟，还复本道，今欲复来受戒者。是彼此通坏，而志性无定。五黄门，五种不男也。六杀父，七杀母，八杀阿罗汉，九破僧，破法轮僧也，若为破羯磨僧，则非难。十出佛身血，十一非人难，八部之鬼神，变化人形者。十二畜生难，畜生变为人者。十三二形难，具男女之二根者。

佛词快览：针口鬼耳处因明化相三宝悉耻罗末底法融实智无缘戒身鍐字门金刚能断般若波罗蜜经阿修罗说五念处三十八品一谛定心三昧拘勿头五种三昧道 [口*他] 总观想伍官王最胜佛顶陀罗尼净除业障经烦恼碍法命说出苦道无所畏叫唤大叫唤在理教大安般经因缘周护戒神大秦寺从佛支生印权实大沙门时福报六观想观苦阴因事经二十种喻法中悔果相鸽隐佛影八波罗夷身苦识主十方净土顶堕照牌阇那耶舍根本智阿卢那拔一切业障根本得生净土陀罗尼集智六处胜解声明记论宝严经中道四大乘宗熊耳山阎曼德迦无耳人淫欲病随犯随忏频来果三定聚毗沙门仪轨众生性相二宗十异给孤独长者佛星设利增长天观待因禅规金刚上味经知净梵行见佛文殊说不思议境界经十二游经厨

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