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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摩犍提 | （人名）梵志名。智度论一曰：“摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉舍内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所。不取诸法相，如是可得道？摩犍提问曰：若非见闻等，非持戒所得。亦非不见闻，非不持戒得。如我心观察，持哑法得道。佛答曰：汝依邪见门，我知汝痴道。汝不见妄想，汝尔时自哑。”同三曰：“如摩犍提，弟子举其尸著床上。舁行城中多人处，唱言若眼见摩犍提之尸者，是人皆得清净道，何况礼拜供养者？多人信其言，诸比丘以白佛。佛说偈言：小人眼见求清净，如是无智无实道。诸结烦恼满心中，云何眼见得净道？若有眼见得清净，何用智慧功德宝？眼见求净无是事，智慧功德乃为净。”止观一曰：“内无实德，虚比贤圣，起下品十恶，如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。”梵Makandi。 |
| 佛词快览： 无上福田衣 记别经 废师自立 失念 贤胜优婆夷 密参 臂奢拓 四种广说 无上道心 广长轮相 如 尼摩罗 金刚经 施报经 四摄法 远离 求名菩萨 尼迦罗 央掘经 普贤 一乘之机 阿私 鹫岭 一切法高王经 罗摩伽经 会二归一 斯陀含向 鹤悉那 法华法 四花 金刚针论 龟 优婆夷 虚空藏法 金尘 圆实 僧伽胝 普门世界三昧门 无常堂 常瞿利童女 呵婆婆 钵器 摩拏产捺啰 筹 佛果 心宗 木[木*患]经 入定 和众 梵仪 南三北七 八成立因 盐心 大乘止观 行淫 临终现前愿 婆罗娑提伽 闻忌 阿耨多罗三藐三菩提 南山律主 嗔恚身缚 若那战陀罗 宝手菩萨印明 丽藏目录 无见顶相 见取使 天乐 妙谈 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经 醉象 怛荼 佛本行经 末法 转法轮像 柔软语 三禅 内供奉 梵延 一大宅 法镜 |
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