现智身印明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现智身印明（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。

佛词快览：颂疏记南泉白牯治禅病秘要经真理业伽那佛佛授手出爱王法处色伊帝曰多伽药师己心一翳随他权教善慧意生身阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 修罗隐藕丝孔净业部经胜论宗马头山释门正统世俗智施食会八风舍利报恩讲诸教决定名义论贤士四重秘释五种散乱已生巧安止观醯都钵罗底也嘉祥闻持陀罗尼黄卷赤轴五种偈业感孟婆神弘经释家写经字数天子魔婆诃麻败坏菩萨十二门论宗致义记杂染中论具折啰马主作善目真邻陀山理善无等等咒吉祥天世俗谛生肇月氏国四种供养长生钱四种曼荼罗甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨七事断灭宗普贤示现之所不住拜豺狼地狱叹灵笯赤建尸利沙迦无量尊最胜王经疏法住望乡台缠诸藏纯杂具德门眠至德具足益八万岁会众略出经不轻菩萨品

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现智身印明	（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。