现智身印明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现智身印明（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。

佛词快览：二天百丈野狐强毒茶堂三十种外道弊欲祠部牒精灵棚业魔宿愿不守自意经纥差怛罗读诵正行阿耨多罗三藐三菩提超世悲愿云门糊饼木曜佛入中国之始六和塔嗔病憍昙弥夏斋圆顿止观乾陀呵昼毗舍遮王[食*善] 五眼行布门二恶十六沙弥娑罗娑羯磨疏掴裂二九韵赤白二渧摩那垛须摩经观音势至授记经坏器玉豪五轮率都婆胜解金刚钩女菩萨覆手合掌天耳智证通鸠摩逻多十种所观法宣政院真假八愿七七斋头陀法鼓经归人花筥因论生论耶只经解行生极喜三昧耶五番相对会众忏悔大精进菩萨五通仙生空莲华眼经楚江王没滋味大悲观世音菩萨赞九面观音择法觉支八一有能宣说平等性二果法服旃陀越国王经华严五十要问答大乘止观瞿室[食*夌]伽佛生会

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现智身印明	（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。