现智身印明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现智身印明（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。

佛词快览：经教灌顶幡初度五比丘蹇尼陀圣虚空藏菩萨陀罗尼经幽途庚申会五结乐子摩纳缚妙祥三忏三金刚观辟除贼害咒经出生无量门持经十业迦婆离不空罥索神变真言经乃至十念法界三昧经量部福力太子因缘经即心念佛二足尊麟喻在家二戒八正道经冥众十重深行重阁讲堂宣政院牟王秘密三昧耶戒因陀罗尼罗目多瞿迦离俱舍释论外道小乘四宗论幞物顷自利利他三门三大侍者杂藏界身足论实语蜃楼台慕魂经焰曼威怒王摩怛理伽罗摩出世间说部施主舍头谏卢脂那七曜佛陀提婆莲华藏印昙摩罗察大坚固婆罗门余执证法三十七尊宗用堕罗钵底伽耶迦叶合爪四归法云海法苑鳖不慎口故纸命终心十六使底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法生一切支分印无上正等菩提游心法界菩萨诃色欲法经迦旃延著作掉散三善知识见轭逾捺野经唯识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现智身印明	（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。