十地虎狼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十地虎狼（术语）金光明经谓十地之菩萨，犹有虎狼之畏，为说十番之陀罗尼（合部经陀罗尼最净地品），除其怖畏。台宗以之为肉身超证十地之证。其故以既超证十地，尚有前业所感之肉身，为虎狼等所啖食之事也。但别教以之喻烦恼。妙玄二下曰：“圆教方一生中有超十地之义，此则烦恼已破无地狱业，犹有肉身未免恶兽。余教，肉身一生之中不登十地。唯作行解，以烦恼为虎狼。作行解者，于理则通，于事不去。”

佛词快览：天台四相承结界石东序物不迁论辨解起信论疏笔削记初江王有根身第一乘舍身品入灭妨难身论优波[毛@(鞠-革)]多所依不成色味宣流永明智觉禅师唯心诀质多迦赠别经地居空居腊次圆教二种三谛阿众毗他宝河沙四十八智不庄校女经蔓陀啰海会塔苏伐罗殑耆 [口*垔]罗涅槃洲一字禅星供须弥灯王佛五恐怖经五种护摩无方邪慢贺逻驮盘荼昧迦毗罗卫不请法无三恶趣愿专精清净解脱三昧罗[目*侯]罗密行第一五种性观世音眼识无量寿如来会辩才厥修罗见法长者音悦经达磨舍罗迦算三曼陀犍陀大羯磨印求欲经三心蛤蜊观音卢遮那马真教洒水杖念如意足天台大师迦剌底迦目真邻陀大寂定立雪红莲大红莲蛇知蛇足二惑上品下生藏教七阶经师斋七

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