十地虎狼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十地虎狼（术语）金光明经谓十地之菩萨，犹有虎狼之畏，为说十番之陀罗尼（合部经陀罗尼最净地品），除其怖畏。台宗以之为肉身超证十地之证。其故以既超证十地，尚有前业所感之肉身，为虎狼等所啖食之事也。但别教以之喻烦恼。妙玄二下曰：“圆教方一生中有超十地之义，此则烦恼已破无地狱业，犹有肉身未免恶兽。余教，肉身一生之中不登十地。唯作行解，以烦恼为虎狼。作行解者，于理则通，于事不去。”

佛词快览：六贼入阿毗达磨论火生三昧梵难男女四种秘密若那战陀罗装香殊致阿罗婆迦啰吠罗十恩不落因果教外离婆多坐禅第一未生怨经烦恼犍陟马三时性融通念佛宗想爱金刚部母五边转女成男愿八堕乐修慈救真言紫甲外道之梵天百光遍照王欲邪行钵婆叮薪尽火灭净居方诣唱名天鼓雷音佛如如智忌中难陀跋难陀声论平等义阿弥陀鱼大明王诽谤正法神供变不男举体不净长耳和尚宝积三昧心多欢喜益生灭俱苏摩跋低五部总持么阿由多能仁素法身愿身持边山吠琉璃种觉不空罥索神变真言经迦比罗皤窣都誓愿安乐行五种法界地天后二十八天佛顶大白伞盖陀罗尼经小目连迦陵频落草释翅搜怛怛罗藏缁素从地涌出像经入大乘论顿旨谏王经

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南无阿弥陀佛