口业的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口业（术语）又曰语业。三业之一。谓口之所作，即一切之言语也。大乘义章七曰：“起说之门，名之为口。”【又】业与孽通。口业：谓两舌，恶口，妄言，绮语也。净住子曰次忏口业，此是患苦之门，祸累之始。唐宋人常取以言文学之事，白居易诗：些些口业尚夸诗。苏轼诗：口业不停诗有债。皆以诗为绮语也。

佛词快览：死期隐元禅师语录慧光须摩提菩萨经二十种喻法疏勒末罗羯多婆罗门子命终爱念不离经化诱极好音任运悬脚坐十二胜劣上上禅即身成佛杂宝藏经人非人摩诃目犍连要集经四种金刚藏菩萨都闻广教杂譬喻经护法论盐心犯重比丘不堕地狱无量识三应供养起龛六大观波吠[何-可+尔]野无种性法应唯识二十论五下分结经梵乘世间相常住郁头为女失五通大忿怒金刚童子念诵瑜伽法自在戒六种供养半跏趺三圣只多蜜龙树本迹转轮一流跋折罗逋沙缁黄四轮王三际钟声七条宝藏神五字陀罗尼颂宗眼波伽罗神境智证通因地倒者还因地起茶汤羼提提婆阴妄一念义意尸速证无上正等菩提阿罗汉所不习十一法七方便有边波罗夷四喻试经得度金光明忏苏吉施罗难破名体近童十二随眠女人成佛愿阿那耆置卢行道金刚慧

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