安陀会的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安陀会（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之[巾*句]，后方表面有著纽之处，谓之帖。[巾*句]纽附于袈裟全体三分之一处，[巾*句]附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。

佛词快览：神光毗摄浮一生所系菩萨式叉尼补剌拏迦叶预流果缘想婆罗提木叉当体五百生弥窒身表业六方玄鉴居士甘露王尊净住普贤十愿座忘妙法莲华经有因论葛藤禅嗽卑慧流释侣破地狱偈文深行十四变化释摩诃衍论两足尊胡道人三分别随文作释我相健南寒暑到来僧史略敬上慈下金刚使者妙法华经唯愿无行三疑有一人无法可说三念五念天眼智证通当相即道化俗结缘乐修品具修多阑波提那钵三摩地印在家菩萨叹佛一切皆成莲华军荼利道果云门倒一说持法轮欲色二界戒体三种菩萨五戒威仪经圆顿观四轭发迹显本沙门日用五旦望华严原人论慧门十六尊法号殊底迦婆楼那阴妄阿夷罗跋提大菩提心振波迦论真陀摩那迦楼有性众苦赤白二渧摩诃菩提僧伽蓝

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南无阿弥陀佛