王[食*善]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

王[食*善] （譬喻）饥遇王[食*善]之譬喻也。法华经授记品曰：“如从饥国来，忽遇大王[食*善]。心犹怀疑惧，未敢即便食。若复得王教，然后乃敢食。我等亦如是，每惟小乘过。不知当云何？得佛无上慧。虽闻佛音声，言我等作佛。心尚怀忧惧，如未敢便食。若蒙佛授记，而乃快安乐。”

佛词快览：捃拾教心经略疏义相五分作法阿离耶跋摩文殊师利问菩提经双树林下往生仙豫四十八愿五种果预流果钵耽岚婆见迹行乞一[拱-共+桀]手半黄赤色仙人声论道禁三施大三摩惹经六十四梵音迦诺迦伐蹉广目天阿沙荼无相心地戒那翳舍木叉提婆散供宝性为无为帝弓优婆[毛@(鞠-革)]多无生门跋私弗多罗离法爱单白学戒四七品四孟月瞎驴五种净肉摩诃萨埵所别渐书百福庄严相寿乐义天目录依他八喻十论匠夏竟涅槃头造塔九会曼陀罗创起七灾难须陀般那妙喜世界观音本地奈落灭理理论自坐外道眼疾病陀罗尼经圣方厥苏洛迦天耳智证通类智摩顶澄观光赞般若波罗蜜经十诵律比丘尼大戒无诤第一漏二入义灯师子吼经归依邪私十种法师摄大轨抱佛脚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
王[食*善]	（譬喻）饥遇王[食善]之譬喻也。法华经授记品曰：“如从饥国来，忽遇大王[食善]。心犹怀疑惧，未敢即便食。若复得王教，然后乃敢食。我等亦如是，每惟小乘过。不知当云何？得佛无上慧。虽闻佛音声，言我等作佛。心尚怀忧惧，如未敢便食。若蒙佛授记，而乃快安乐。”