名字比丘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名字比丘（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：“若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。”释氏要觉上曰：“善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。”

佛词快览：舍筏一眼之龟夺衣婆愿海出世间说部柄香炉四上嘉祥咒术摄衣界阿难宾低布刺拏如是本末究竟等牛驴二乳画水舍吒迦大坚固婆罗门缘起经灵山净土如法爱染法大坚固婆罗门唯识二十论一生补处菩萨最胜大三昧耶像业波罗蜜他受用身濡佛即时入必定大慧五坛法法界体性智变化身普现色身三昧如来五种说法过现因果经别他那大姊无著戒上品中生阿难多闻第一婆利质罗玄一第一义悉檀烧指三受业三世了达三恶趣摩罗提注论沉冥系净家咒遍请车辂印降魔利剑孽镜台结使犍度决定藏论五十三参罪人现般涅槃智果弗于毗婆提诃十身药树未显真实三修牢关修忏要旨虚空处定生生不可说信力入印法门经金山寺南赡部州欲天五淫阐陀鞞陀苏那摩请假出定影事光触探玄记晒经台

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
名字比丘	（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：“若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。”释氏要觉上曰：“善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。”