小乘五部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

小乘五部（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆[毛@(鞠-革)]多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净三藏于二者皆不取之。【参见: 五部律】

佛词快览：南部阿毗达磨顺正理论七母天三界六道邪林观音玄真妙提婆菩萨造论增上贤者五福德经文殊师利巡行经优波那诃生得净家无依大树胜鬘师子吼一乘大方便方广经拘留孙佛拘耆三周声闻理智五法苏摩那望参十世隔法异成门摩醯因陀罗妙法莲华经玄义一魔万箭五教似因相似即转世如来慈菩萨观自在菩萨如意心陀罗尼咒经普门品数事所灭流伊舍那天眼钲断恶修善六大法性那罗摩诃卢瑟拏方等部褊袒一乘欲色二界染色涅槃界圆顿教上座乳中杀人黎耶助道摩摩帝父母恩重经妙音菩萨阿若多憍陈那小便云门声色缘缚断北方毗沙门天随军护法真言菩萨签出尘七支念诵法勒那跋提事法界云门失通倒退三千郁低迦迦迦罗虫八功德水祠堂经达絮悲愿船化前法印简别外金刚部院七种礼佛两序

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
小乘五部	（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆[毛@(鞠-革)]多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净三藏于二者皆不取之。【参见: 五部律】