阿赖耶识三种境的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿赖耶识三种境（术语）一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。

佛词快览：俗尘当相即道央掘摩罗苏毕利耶三十二大人相先业赤色半娜娑罗洟后说灌洗佛形像经五重相传思法阿罗汉迦利底迦涅槃八味五戒二十五神瑜伽成就一印五台山唯心偈演说祇园精舍钟真土无尽意菩萨经损伏断世路拏散花师尼犍子多增道章经金刚寿命陀罗尼楼妙法灯轮王跏因体郁头为女失五通弟子灯道品弗婆势罗阿娑磨通达还源我法俱有宗跋阇罗两部神道散脂迦鬼趣阿阇梨修道禅礼虚空藏菩萨神咒经别相随烦恼初会丈六散华五摄论悉昙五十字门等流果提波延那我室青头观音摩诃罗应正遍知欲无减闇室忽明聚墨四树二义天台三教心地观经修利振铃初阿后荼三量注维摩经金流显教十波罗夷觉义

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿赖耶识三种境	（术语）一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。