八惟无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八惟无（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】

佛词快览：鼓音如来地想观四不坏净婆吒罗举寄言叹鞞陀梨世智迦罗分阿阇世王五梦向去诸法实相异名圣迦抳忿怒仪轨经无去无来如如佛毗婆尸化行二世云宗劫波树摄提摩诃那摩七种舍胎经镬汤地狱宝意骨佛信藏波斯匿王造金像日月轮邪定聚三业四威仪庄严王陀罗尼经进学经深玄十念无量义处三昧印象七方便一日经涅迦罗轮相阄懈怠拣魔辨异录都坛曼荼罗三学末那识取相忏相入因行果摩诃至那弗若多罗咒小儿经北斗七星护摩法阅经十二种胜思惟梵天所问经九会十八有学降临三机演若多显露秘密二教莹山安乐行义白莲社迦叶刹竿五种三昧耶阿术达苏部摩智眼遗迹若那十八大经一周关阿弥陀种子十二分经像化七种人僧肇临刑说偈勤求

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
八惟无	（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】