八惟无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

八惟无（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】

佛词快览：光三摩耶论后堂板头油钵独觉舍悲障第八识印定解行悦众帝释为佛造讲堂觉支清净三昧波罗加罗一切种妙三昧天耳智延寿堂顿觉除觉支故纸玄纲迦邻陀诃利帝母法能依八念经婆[口*和] 一人作虚轮圆漏尽智证通僧界卑先匿阿那耆不智究梨知那伏藏十一面观自在法含类十二礼拜文普贤示现之所摩诃夜那败种秘密大教王经弘忍补教编护净经罗罗哩犍陟马光明王佛经律破夏四要品纳婆毗诃罗一分家鞞诃罗一切如来金刚誓诫香水海因陀罗势罗窭诃前堂首座五部相应数珠本性住种性军荼利明王经轨五相成身观大准提经定心如法性实际三名奠茶尘尘三昧智慧云般若心经后五百岁定光现在佛名经身戒十一乘圆宗首卢秽国圣观自在菩萨一百八名经胜佛顶转教付财百非光明作佛事圆觉明信佛智

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
八惟无	（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】