八惟无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八惟无（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】

佛词快览：三百四十一戒大人相印丛规读诵正行梵仪系缘初曰分句潭下品下生报恩巧方便应化法身本典一三昧二佛性心路种草戒日王本际智水陆斋仪中道观曼驮多隶籍轻重仪临坛二种清净鸟翅加持无热人药王子嚏十大护删阇夜金刚顶瑜伽护摩仪轨二种字罗阅只如来庄严智慧光明入一切佛境界经触背关十恼乱果余句文罗兜楼婆如来室幻师[风@(軷-车)]陀神咒经菩提场单前十乘床有漏三界睡眠净地羯专钵失遮薄底迦牦牛弥勒生缘昙摩难提乡人四瀑流六道地客三聚净戒一流显宗净土境观要门妙贤灰头土面十一苦法波罗夜质胝柯妄信灵供野鹿中士百二十八使真见道法界标帜善鬼神鹿头梵志毗俱胝菩萨僧童四种死大悲坛须达经一切如来金刚誓诫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
八惟无	（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，谓为惟务。玄应音义三曰：“八惟无，或作八惟务，即八背舍也。”【参见: 八背舍】