善权的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善权（术语）善巧之权谋。犹言方便。自誓三昧经曰：“善权随时，三十七品，具足佛事。”法华玄义二曰：“夫经论异说，悉是如来善权方便。”文句私记三末曰：“旧译以方便并为善权，若唐三藏翻为善巧。”

佛词快览：法后得子满果方便藏尸尸婆入众时衣琰魔王苦乐二相弊欲善亲友地底迦方等忏法识处定尸迦罗越六方礼经与力不障天台五悔信慧根本会尼萨耆调练心作意脚絣南山家二十部一连觉华娑么啰有教经楼首题十二火天僧俗方等三昧羯尼迦摩诃般若三平等地色爱住地惑大佛顶吉祥童子具足德本愿杂集论颠倒法众无量清净佛应现我慢十玄探玄记优婆替积累无烦天决了婆蹉富多罗不思议经枯木龙吟二乘异同提云般若滤水囊恶生王立播俗戒正宗平袈裟世相行入曼陀枳尼恶见勒叉万松那罗延身愿常寂光土粥疏造立形像福报经示寂弗沙佛阿罗婆遮那一代半满教四种授记忿结利他三心鞞稠利夜却入生死

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
善权	（术语）善巧之权谋。犹言方便。自誓三昧经曰：“善权随时，三十七品，具足佛事。”法华玄义二曰：“夫经论异说，悉是如来善权方便。”文句私记三末曰：“旧译以方便并为善权，若唐三藏翻为善巧。”