有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有（术语）（一）对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者，实有也。因缘依他之法者，假有也。圆成实性者，妙有也。（二）十二因缘之一。为造可牵当来果之业之位，即业能有当果之意。是因之名也。又曰有支。若约于分位之十二因缘，则当于壮年以后。（三）果之名。因果不亡之义。如三有，二十五有，及四有等。（四）色界无色界之定及依身也。外道执之，以为解脱，故遮遣之而特谓之有。有者生死相续之义，显非真灭之意也。上二界之贪，谓之有贪，上二界之漏，谓之有漏（三漏之一）者，即由此意。

佛词快览：跋曰罗菩提须陀须摩故住识藏禅念欧文佛书菩萨逝经婆里卑浴佛八正世智不思议变易死化宫殿拣师法空观毗洒迦根尘禅三昧波吒厘子甲胄严印明游心法界四种资粮安清续古今译经图纪关中四圣宝要义论怛索迦阎浮檀金象头山掉散须跋陀罗宿善部多妄语十罪得三法忍愿华皿讫栗枳王十梦无上福田衣密室刊正记龙华树诸波罗蜜俱不遣净住社自杀深秘师大念韦陀输法处所摄色阿伽陀延命菩萨四随五大色五蕴譬喻经曼荼罗种姓十住心入楞伽心玄义国王恩金刚藏王因陀罗一地慈恩教根本印贝牒竹苇疑执宝星陀罗尼经不净施莲理痴禅工夫大宝摩尼遍地院心病救拔焰口饿鬼陀罗尼经伊那婆那寂静真言住持奢耶尼悉替那拘仑阇

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南无阿弥陀佛