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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 中道即法界 | （术语）止观辅行一曰：“一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。”法界诸法，迄至一色一香无非为中道。故换言之，中道即法界也。而此中道法界为所缘之妙境，若就能缘之妙智言之，则为止观，盖系缘于法界，而广缘事理之诸法，是止即妙观，念与法界为一而泯亡事理之法相，是观即妙止也。此妙境妙智，一体不二，故谓之法界即止观。 |
| 佛词快览： 法性空 少林寺 即心是佛 隶车 涅槃头 诃[口*缚] 漏尽无所畏 归依法 法雨 拾得 蕴界 慧果 经教 巡寮 钵罗若钵多曳 凡小八倒 道缘 俱不遣 识塞通 衣服天 灯炉 亿法明门 阿难陀拘蚕 色无色天计涅槃外道 供台 一大宅 罗[目*侯]罗出家因缘 魔戒 寂然护摩 十种依果 阿揭多 灯头 三达 纳加梨 同展三拜 十二大天众 旃檀烟 义心 济下 金刚牢持菩萨 仁王护国般若波罗蜜多经 浩妙 密教三三昧门 业尘 观心论 地位十信 门状 双林 黑象脚 新集浴像仪轨 归仰 乾陀罗 声闻四果 观自在大菩萨三昧耶 俱[打-丁+罗] 胡孙子 明利 可得相以过类 天弓 天上四塔 等无间缘依 开塔印 背念 八万四千光明 教判 鲁达罗 我空真如 罗[目*侯]阿修罗 义趣 [口*缚]噜拏 阿跛婆么啰 作持门 世间天 路迦惫 逾健达罗 准开山 西化 离文字普光明藏经 十一果 歌舞菩萨 |
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