喻依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

喻依（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”

佛词快览：臊陀祁梨沙门写经贤善妙庄严王品十念血脉法律三昧经睹货罗化前序说无垢称经一心三智边罪难散华内典持轴山常住常住僧物中道实相句多吒极位八部般若般若时舍利弗度二弟子说法颠倒黑风桑门金耀童子经常住二字无功用瞎驴不久诣道场鸳班刹说郁多罗究留小乘十八不共法迷卢四天珠景命日中后不食生起迦婆离鸲路战娜禅学灭业乾陀达罗度波五律上流般无明惑流木比罗婆洛闪多净名玄论摩诃般若波罗蜜多禅宗七祖正说知根金刚因菩萨罗[目*侯]阿修罗智火同参优婆离问菩萨受戒法全加禅观不定受业二力圣贤闇心知见水冠诫劝无垢称经典宾无极之体怛罗夜耶香海长衣像观大比丘三千威仪普贤行愿品优波难陀十方现在佛悉在前立定经十门辨惑论

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
喻依	（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”