喻依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

喻依（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”

佛词快览：七方便人呵梨陀姜可中地[月*葛]脾随惑三尊佛喇嘛僧拨无因果一妄甘露鼓普光三昧波罗蜜形人我方等戒坛十报法经寿命相念佛多陀竭双林五百生怨空法十法经茶堂山门慧解十身者里梵释佛见纯一紧祝温室经心佛及众生是三无差别勒叉涅槃十七地离法爱秘奥六瑞三现观担步罗金毗罗童子威德经寒苦鸟地神证明四教三密陪禅河淮选择诸法经八种别解脱戒南泉水牯牛苏扇多不生如来室如来寿量品甘露城五瓶智水显教十波罗夷檀中勤行须跋沙那利迦梵摩天三时教金刚[金*巢]法恶道前正觉山十二缘生三天使逆谤显宗天眼通色经优昙华四天上下欲色二界一分菩萨蔡四处六会八字昙花

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
喻依	（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”