圣教序的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圣教序（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。

佛词快览：五灯严统意安乐行遵式十二天供仪轨二种字无作三昧阿夷多翅舍钦婆罗本地身金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品宗源离讥嫌名愿四安乐行流毗尼婆蹉有漏道赤身明王法界无碍智甘露城智相三昧十种念处文殊师利根本仪轨经生法二忍苑公四教绝食耆山白盖拘尸那火王大明白身菩萨权智实智之一心三观福行四兵庵摩洛迦诸佛十乐那罗摩那助道人法坚法龙军降焰魔尊密宗婆罗贺摩拏郁单曰七种人极热地狱神文表白愿文西光如量智昼暗林七海乾陀罗究竟即摩诃那摩福果普建普成蜜利伽罗磨多跋罗娑驮经题迦旃延尼子药师散华云岩迦旃延论议第一净土宗转派宿住随念智力法幢法俱得释翅大慈大悲跋阇摩登伽随求经八热地狱生灭灭已一实无相灌腊正心行处证悟爪章法数嗔觉五百世怨家

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圣教序	（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。