圣教序的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圣教序（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。

佛词快览：三十五佛雪山业有一切如来智印五俱伦十种供养南岳法受尘经五种唯识六部转读大笑明王具谭风界有情缘慈纳具阿陀那识呬怒泥舍呗匿灾患种智波吒罗冤习因法轮有无邪见二种授记观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法寂光海会瑜伽成就无体随情假相缚佛境界庄严三昧中阴经空观事度毗瑟怒疆梁娄至老婆禅梦见十事经无言说道 [糸*任]婆忧婆唎驮夜青颈观自在法依言真如三牟提耶一字业智慧冥助天眼智通愿定印一切如来诸法本性清净莲华三昧如叶衣观自在经邻虚尘别众往益鞠多有寻有伺平等法无等等句苏摩不饮酒戒智光严经大萨遮尼犍子受记经五十校计经隔历三谛忍辱草常瞿利童女鸡园楼陀罗部执异论律藏解脱天四种善华严原人论地天后陀罗如来砾乞底菩萨阿泥底耶轮王七宝八大丈夫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圣教序	（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。