二种授记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种授记（名数）一无余记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无余记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无余记。二有余记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有余记。复言：若一切众生悉有有余，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有余记。见大疏四。

佛词快览：三阶佛法义类次第莲眼一味蕴修罗攻帝释己证妙音菩萨品帝释与修罗战摩多罗迦观象幢二悟明窗厕神劝茶二佛中间光宅阇耶犀那应身净住旃檀烟可洪音义转格栏四十二位三种发心宝华太子供物妙色说不可思议品道灭本性佛赤旃檀典座慧月上品莲台弥沙塞律加持杖遍计所执性婆[言*我][口*缚]帝律禅显本神分波奴实相风四智心品圆融三谛阿路巴主伴具足俱舍师倚版玄忠寂灭忍九品大衣八相成道二种本尊守寺比丘大板哀亮狗著狮子皮利益妙钵盂无沙矩摩跋窣堵开山堂常住果实智无缘牛头香果上名号内众大集贤护经十二天仪轨大乐不空八分斋戒七五三相宗八要解八卷十诵羯磨比丘要用生变筏罗遮末罗入佛火食灰阿字七义

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南无阿弥陀佛