二种授记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二种授记（名数）一无余记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无余记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无余记。二有余记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有余记。复言：若一切众生悉有有余，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有余记。见大疏四。

佛词快览：俗我威神秋金刚恶癞野干心修坚精进信辩才四果向佛布施痴八种长养功德经持明院法海经母那摩奴沙十八会漏无漏补处爱念众病悉除五种念诵五位三昧海会塔常住物曜宿婆私吒藏教四门自誓得缘心无言太子根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂二种罗汉元辰星醯补卢沙律行童戒定慧解脱知见观顶三昧本迹善缘金刚语言么洗毗首羯摩三昧耶东岳诃宅迦光明文句佉楼书泥洹经净住缘熏习镜仙人鹿野苑沤[和/心] 住心品质底逆观铜轮王诸法皆空金刚部母五大部十戒持律法体鞞跋致准胝法三慧不思议疏众生缘慈答顺宗心要法门圆顿宗大寒林 [马*太] 魔王名字比丘声处自证寿佛物碧眼胡僧颉丽伐多传衣无垢净光法三耶三佛有空中三时观像念佛

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛