无等等句的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无等等句（杂名）指幻焰等之十缘生句为无等等句，以是为与无等之佛智得等同之言句故也。大日经疏三曰：“如来智慧于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。而心之实相与之函盖相称，间无异际，故曰无等等。若以十缘生了知心处，则安住其中，故曰无等等句。”

佛词快览：破相三昧伽耶城无生忏阴妄一念十二头陀经光明寺 [言*我]那钵底弥天思假板笈散供社得迦摩罗他缘觉心不空罥索菩萨木[木*患]子经七俱胝佛母尊禅悦食众宝观音毒天二鼓破地狱法深行折伏摄受麻三斤住定供佛愿弥勒六部经知礼夏腊维摩罗诘真言乘体大五法人孔雀明王经法观行即密藏金刚杵跋阇子发起手香王十一宗实道摩诃耶那提婆鸯伽社哆依教分宗了别境识分段黑闇天持净法界加持一切法界决定智印三法身五蕴譬喻经作法忏见毒五佛生五菩萨五金刚五忿怒身云法将大方广妙色王因缘经南无不可思议光如来等流身光降大弘誓银地观音顶上十一面阿修罗居大海边梵网经莲华藏世界神境乾闼婆城冒地质多金色童子因缘经劝发普庄严童子大摄受慧文电影圆光苏蔓那断障无上西域不动供

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无等等句	（杂名）指幻焰等之十缘生句为无等等句，以是为与无等之佛智得等同之言句故也。大日经疏三曰：“如来智慧于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。而心之实相与之函盖相称，间无异际，故曰无等等。若以十缘生了知心处，则安住其中，故曰无等等句。”