安立的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安立（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”

佛词快览：假合之身释迦与金刚萨埵阿毗昙毗婆沙论一目多伽玄策薜舍如实不空教诫新学比丘行护律仪耆婆为医王因缘莲华眼经一麻七种生死迦丁比丘说当来变经八大灵塔止观四本三种菩提心鼻入香象菩萨教唯识一家天识论涅槃经因能变虚空藏菩萨神咒经十想阿避陀羯刺拏沤多罗僧真实经尘数八秽柜头钵啰帝提舍耶寐化米摩提愿身阿黎沙四大元无主菩萨善戒经自九疮持莲华条衣七宝经涅槃夜阿阇世王梦金刚衣天实道阿罗陀挟侍乌素沙摩三武化色身出无量门持经安座三拔谛十业五业布施波罗蜜楞伽经注解发起殑伽神庆导师广释菩提心论名声缘觉身微摩丽孔雀明王半者佉阇尼赤肉团上木蛇乞食四分大乘戒坛主夜神长老福智藏刹尘大寒林难拏陀罗尼经华笼非有非无句本致禅法要解

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
安立	（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”