尊形的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尊形（图像）金刚智仪轨曰：“其像作黄白色种种庄严其身，腰下著白衣，衣上有花文，身著轻罗绰袖之天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手腕以白螺为钏，其臂上之钏，七宝庄严，一一手上著指环，都十八臂，面有三目，上二手作说法之相，右第二手施无畏，第三手剑，第四手数珠，第五手微若布罗迦果（名曰子满果），第六手钺斧，第七手钩，第八手拔折罗，第九手宝鬘，左第二手如意宝幢，第三手莲华，第四手澡罐，第五手索，第六手轮，第七手螺，第八手贤瓶，第九手般若波罗蜜经夹也。”\n\n（形像）瑜只经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：“我今更说秘金刚药叉形，六臂持众器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之三昧耶形）及萨埵羯磨。五眼布忿怒，三首马王髻。”秘藏记末曰：“金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即牙菩萨，是寂静身。”补陀落海会轨曰：“金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即可（可为牙之误，下脱菩萨二字）是寂静身（为忿怒形也）。又秽迹金刚为不空成就佛忿怒，自性轮金刚业也。秽迹即乌刍涩摩菩萨也。”\n\n（术语）同尊仪。大日经六曰：“彼二种尊形成就二种事。”\n\n（图像）有二样。降魔之大黑，现忿怒相。施福神之大黑，现爱乐相，忿怒相之形像。三世最胜心明王经谓有一头二手。慧琳音义谓有一头八臂。神恺大黑天神法谓有三面六臂。而日本所图者。皆三面六臂。福神大黑之形像，宜以寄归传所记者为本。而日本所行之形像。冠圆帽。负囊。持小槌。踏米袋。又，日本山门有所谓三面大黑者。是彼国古德所创。无经轨可凭。

佛词快览：延命菩萨三念住三大部十界十如释体戒禁无见顶相无上法王五种魔无有好丑愿痴取圆空自利利他迦陵毗伽莲华言音鸠那罗五位君臣出生菩提心经王三昧佛佛授手如来五种说法取果露堂堂护国尊者所问大乘经九心轮本命宿覆墓降诞一明一[月*葛] 圆塔天有庄严劫千佛名经必栗托仡那金刚藏王心作解脱文陀竭王经菩提萨埵摩诃萨埵兰盆法智十一善胜得世俗谛一宗心无嫉妒行不思议薰瑜伽师地论优婆驮耶迦楼罗炎结业目犍连与舍利弗为佛左右弟子异熟果丈六本山靺[口*栗]沙迦五字文殊咒勒那跋提真觉寺堕法处色罗[目*侯]罗六年在胎往因火一切处咒一门普门六字法爱财天虚空藏与日月星广长舌相笈多地狱变相劫比拏祖道梵女黑象脚融通念佛缘起赴机师子法门夏金刚佛还国始见罗[目*侯]罗世论瞻仰五祖演迷伽室利不动尊

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