三归受法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三归受法（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”

佛词快览：触礼法执正受不共般若弥卢尸陀林悲智五天音与汉土二音慈起菩萨古尊宿语录羯吒斯陀那伽他乱心无垢光菩萨本尊近住女心猿超世本愿风轮三昧忉利之付属楞严会广博严净不退转轮经金刚杖罗刹女法眼大乘声闻三性军荼利明王经轨依估病起六缘归元钵刷千眼千臂观世音渐断木[木*患]子经阿毗达磨法蕴足论五佛子五明轮禅屋出圣调伏尔前泻药末尼火祆教饿鬼爱他鞞罗护戒神瞿波理迦中有五名九罗汉五种三昧道文殊师利菩萨印咒大定智悲阿毗达磨顺正理论三兽一个半个化相九无碍道情欲大象藏摩诃止观辅行传弘决一百三十六地狱俱品一分转不定能人二修揄旬宝手九会曼陀罗火罗大通结缘三种菩提满业胜义空经三种三谛识塞通半者佉阇尼醍醐灌顶郁头为女失五通二见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三归受法	（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”