三归受法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三归受法（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”

佛词快览：钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗无言三昧耶比丘尼大戒波尼蓝十一善随求即得天子 [口*缚]驲罗佛围陀法颂布路沙入佛平等戒拔目鸟自誓得简别歌罗心解脱波吒厘子城缘起修所断实眼涅槃天乐广狭自在无碍门覆讳过失行果怛荼客山忿威德观音欲箭微沙落起多老臊胡庄严三昧转教付财佛檀五千增上慢日种四念珠十五尊无量称药王菩萨本事品千坛阿弥陀供养法生得经者宝镜玄览唯境无识禅观独散意识秘密不翻六即根本说一切有部毗奈耶杂事如来智印经悬记法岸离缚断心越禅师七种不净不请净施十善戒经肉髻行愿胜义菩提心转法轮盖婆施罗十戒东净出家功德经受用土果中说因阿菟卢摩国土身四寮天上四塔阿湿毗[何-可+尔] 末代十遍处定缘如是救苦观音经金莲五大色阿婆施罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三归受法	（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”