小烦恼地法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

小烦恼地法（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：“唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为小烦恼地法。”

佛词快览：无不定心忏悔品劝进饮光部八种自在大般若转读秘密大教王经字门观伊兰拏山五道受生经一字金轮法柳枝禅波大根画麻屩领纳得戒沙弥依果死王大乘纯界莲华台印羯吒布怛那 [渐/耳] 仙人园阿周陀布字观庄严佛法诸义愚惑解脱戒经入法界无量婆罗阿迭多无碍大会黑白二月百僧步掷明王迷卢奢萨怛罗便利灰人一寻三能变严诫宿缘经二种涅槃释迦方志缚马答有相无相五部部主　五部法王卢脂那延年转寿苏婆呼施鹿林亿劫五重云金刚网速香三密加持妙相三烦恼牛狗外道迦利沙密迹士阿毗达磨第三能变五十法教衣毗卢遮那五字剑印明根机频婆娑罗梦金刚峰日三不成木头游戏三昧四种往生摩诃僧祇律二佛并坐闇不才净佛塔优婆离结集律藏等集众德三昧经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
小烦恼地法	（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：“唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为小烦恼地法。”