尚阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尚阇梨（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即自思惟：若我起动，鸟母必不复来，鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅至鸟子飞去，乃起。此谓之禅波罗蜜之满相。观音玄义下曰：“尚阇梨是禅满相。”

佛词快览：列刹十二佛名经权应身牛王尊者世英吸尽西江水见道所断甘露军荼利明王世间乘大坚固婆罗门缘起经道气遮制引磬商羯罗大羯磨印跨节助音沐魄经羯霜那知论犬逐块云堂无漏智丈夫志干九心轮十二因缘经三法界密行健南普贤行者喜受阿喇喇自然界六德自然生死智证明七众溺水一生不犯四种成就法句义已知根云门一曲阿字具四用深秘阿阇梨孟婆神三善根微沙落起多文殊三世果位盖缠根力二十五有阿缚卢枳帝伊湿伐罗傍生趣伊帝曰多伽妙法藏灼臂四夷戒素绢破邪论灌顶幡郁伽支罗衰福庭治地住美音天须菩提意成共许鼠唧鸟空音木头首宝塔纪纲寮明法若衍底六业九莲果名指印楼夷[一/旦]罗佛

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南无阿弥陀佛