尚阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尚阇梨（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即自思惟：若我起动，鸟母必不复来，鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅至鸟子飞去，乃起。此谓之禅波罗蜜之满相。观音玄义下曰：“尚阇梨是禅满相。”

佛词快览：月天方便乘涅槃毗舍离城结集三种慈悲沓婆回心消灭妙法莲华经文句四愿经第三地俱苏摩唯识无境界论废诠谈旨净行经五部般若虚假心阿比罗提止犯鹦鹉闻法迦宾阇罗三逆见分薰足指按地一如观音八种长养功德经临坛阿弥陀忏法法岸八吉祥经被七条衣白云宗临济大悟佛法寿命纲维风铃佛所行赞阿鞞跋致大日经执藏大叫唤地狱千度触犯不舍离印明圣宝藏神仪轨经所薰四义毕力迦戒果因缘经如如拔舌地狱最澄说戒犍度牛头栴檀顺逆二观缁黄愚法二乘仙道王无分别智庄严宝王经三曼陀[风@(軷-车)]陀罗大虚空大菩萨念诵法遮卢邬波遮卢么么羯磨曼陀罗出家入道苏婆师多戒香妙吉祥大教经正法轮身有顶惑十种教体多罗树伊罗婆那龙象王性根郁伽支罗经檀陀柯魔乡道树三昧经遍处白马等身机根证明

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南无阿弥陀佛