最后身菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

最后身菩萨（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：“住最后有，名最后生。”俱舍光记十八释之曰：“即是王宫所生身。”又瑜伽论略纂十一曰：“最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。”是也。

佛词快览：位妙濡首分卫经三一二乘空宗梵身七佛药师法十法界飞化因陀罗势罗窭诃教证五离怖畏四斋日祥瑞音乐天甄叔迦异见人头幢变易身中台外部忆持小品经安法钦阿育王弟七日为王般遮罗犍荼息诤因缘经毗沙门供羯陵伽国阿难八法破坛作法二十二门摩蹬伽仙人无能胜金刚形像琰魔卒梵仪滤水囊普度普门坛辟除贼害咒经频婆娑罗王经饮光薄福戊达罗陀罗尼门诸部要目劝茶五教我知者但三衣迦叶起舞四梵福太子本起瑞应经覆腋衣千眼千臂观世音有覆无记金鼠授记施无畏菩萨般荼卢伽法删逝移毗剌知子悉檀罗云忍辱经线索钵支树头佛言量荼枳尼形像共不共歌舞菩萨三十七尊七佛所说神咒经西山住部阿[门@(人/(人*人))] 万法音响忍禅二十二无减门门见佛除觉支业累无缘道场九字曼荼罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
最后身菩萨	（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：“住最后有，名最后生。”俱舍光记十八释之曰：“即是王宫所生身。”又瑜伽论略纂十一曰：“最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。”是也。