三支的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三支（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。

佛词快览：饮酒三十五过习所成种性入佛袍裳本缘摩诃夜泥一切种识大劫宾宁施饿鬼五时八教楞伽山药王菩萨本事品鸽隐佛影橐子喜忍福德藏坚心正意经幻相泥塔福田净德劫水不空王三昧华严法界欢喜母爱子成就法不思议光菩萨所说经根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂优楼频螺聚落扶疏高僧自体分食物五果秃慎那弗怛罗摩那婆毗婆阇婆提血途名别义通摩祛阿私陀地藏经科注云门体露金风云门光明自在五佛灌顶印明戒法般遮旬四轮王嗟袜囊跋陀罗婆提咒神治国天光轮修私摩静智识食地狱有化七子经毳衣大安镇法智慧光五大施经转女成佛经乳光经胜三世金刚妙宗钞摄衣界教寺杜顺十一遍行惑八髻文殊须波弗寺额之始边地金刚宝藏冥思喝七尘断七歌罗药叉持明广显定意经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三支	（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。