三支的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三支（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。

佛词快览：近住男轮王跏人中尊一切遍智印耆阇佛图澄忌野狐禅幽灵刹二种菩萨灌经四法本末周陀半托迦宝髻经四法优婆提舍药师如来念诵仪轨金轮圣帝僧道送丧僧录校饰如意珠王元晓支谶三漏最后之唱十法界钞阿波逻罗龙泉自性善臂钏大车正等觉爱染如法佛寿命军荼利明王法香城参榜大佛顶曼荼罗涅哩底法苑末田底迦度龙罽宾国瞿昙仙方便土大毗卢遮那成佛神变加持经大摄受八邪往生论法界胎藏三昧鸽园卜经利众生愿劫石毗湿婆毗那夜迦秘要十法界伽梨周祥瀑流道灭讲众楼毗生生阏伽印言妙臂所问经瞻博取因假设论尔焰华首经空空四夹侍毗首医王善逝邪山二佛中间知息出摩顶禅定法界大云请雨经嗢呾罗尼僧正慈光

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三支	（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。