毒天二鼓的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毒天二鼓（譬喻）毒鼓与天鼓也，软语生善，譬如天鼓。苦言灭恶，比于毒鼓。又教法于我顺缘为天鼓。逆缘为毒鼓。玄义六曰：“前药珠二身先以定动，今毒天二鼓后以慧拔。”【参见: 毒鼓】

佛词快览：五祖雪山不死药五通复炽盛光法鬻香长者冥府电光石火妙因世路铃供摩怛理神真言室利罗多曼荼罗身不行而行发得石遮那圆顿雨曼陀罗华无想龙树菩萨传法众胜道沙门龙神三热五无间摩尼犍大龙王舍吒迦第一义智融三世间十身因圆慈氏菩萨陀罗尼莲华印永断习气智六观法乐音树筌[四/弟] 瞿昙法智五家所共附佛法外道读诵地持经四种中道爱惑了因余宗天意树则剧生死缚色相土安国师缘摄假随实停心内供奉三印金刚灯菩萨十八会指归宝阶塔瘗钱波利罗[目*侯] 供灯有灵心宝欲法圣多罗菩萨经正位遗化摩利支提婆华鬘经瞿枳罗经秉持圆顿菩萨大戒大般涅槃经论自性唯心自在心持金刚慧者玄觉敦煌石室阿湿婆迷陀耶若迦多衍那苏钵唎味底多俱品一分转不定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毒天二鼓	（譬喻）毒鼓与天鼓也，软语生善，譬如天鼓。苦言灭恶，比于毒鼓。又教法于我顺缘为天鼓。逆缘为毒鼓。玄义六曰：“前药珠二身先以定动，今毒天二鼓后以慧拔。”【参见: 毒鼓】