三种示导的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种示导（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属于身业。三、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属于口业。见般苦经四百六十九。

佛词快览：狂华自然界极乐罽利沙盘力者慈童女私婆吒觉支入龛破地狱法遍没般不还旧事净法天衣拂千岁啭罗呬三渐至那[何-可+尔] 宝聚赖耶舍头谏太子二十八宿经本愿正机鹿喜有分别团食白拈建立谤优婆尼杀昙虚堂食堂普贤三昧耶乾闼婆王弹琴毫眉清净业处掘伦头上安头易行犍坻七俱胝敬顺湿生化生娜耶水罗枣[木*百]大士莲华坐苏陀箭过新罗木曜黑绳地狱嗢柁南覆讲 [马*太]婆四持戒力阿喇喇菩萨藏正法经能变五说三轨五天子见分薰禅要五种不翻跋陀罗迦卑梨耶五百弟子自说本起经如来净华众苏若那五智如来法筵六事成就己心大定寂灭乐欲取阇鼻多如法大仁王会论主定印沤钵罗驴鞍桥吉祥天女鞞婆沙论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三种示导	（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属于身业。三、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属于口业。见般苦经四百六十九。