三种示导的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种示导（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属于身业。三、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属于口业。见般苦经四百六十九。

佛词快览：序王异说禺中净饭王般涅槃经迦叶舞十信成佛塔羯陵伽国真言陀罗尼宗遍参娑多婆诃现报天龙夜叉胜幢龙光瑞像金色孔雀王三摩诺健那参诣极果阿耆多翅舍钦婆罗合下余念竺坟兼但对带露地有句佉罗宝相迷子见流迦楼迦罗那四爱起十种有依行轮四依云门声色放灯智慧波罗蜜文殊为九代之祖法佛追严十成无上眼一只眼著衣吃饭波斯匿王女善光嫁乞人莫诃僧祇尼迦耶习灭大悲胎藏三昧荼吉尼拣魔辨异录华严会往生大宝摩尼金粟如来邪思惟杂譬喻经二相师子大金刚轮印明一即一切一切即一补卢衫所求菩萨发心息诤因缘经净藏盐官无依涅槃大地细四相都市王痈疮剌箭明得定毗罗婆长者子六过出家经贤劫十六尊有漏果略论安乐净土义广狭自在无碍门普回向观音衲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三种示导	（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦者，是属于身业。三、教诫示导，起慈悲之心，教诫说法以救苦者，是属于口业。见般苦经四百六十九。