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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 弩檗帝 | (杂语)Anva%gati’,大疏九曰:“弩檗帝,是随至义,亦是遍至义,亦是逝义,进不住义。”演密钞七曰:“是随至义者,谓一切众生有发起始觉菩提心,无处不随至,即是达字菩提心为因,亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故,即是[马*太]字大悲为根,亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故,即是昙字方便为究竟,言进不住义者。谓得果不舍因门,而起化用,亦属方便为究竟,但摄利他为异,尔即是箨字门也。” |
| 佛词快览: 涅槃圣 普贤菩萨定意经 有教无人 炎点 深奥 管弦讲 光云 心苦 五义平等 无生门 时机纯熟 行香仪则 摩诃拘絺罗 本囊伽吒 施设论 所缘断 六垢法 么啰[言*我]始罗 誓愿安乐 法曼荼罗 五扇提罗 腊八粥 五种陀罗尼 都史多 持律 穿耳客 不共般若 蔡华 呵责 清净解脱三昧 往生一定 板 迦随罗卫 估衣 重定授菩萨戒法 梦想 缘生论 四种十二因缘 无量寿王陀罗尼经 罢讲 三酸图 欲火 解夏草 八供 立法 二处三会 十六大阿罗汉 说经师 声 列刹 耶输陀罗 八犍度 无能胜大明陀罗尼经 中悔 爱子成就法 劫灾 观心 散杖加持 生空法有 大品般若经 五百世无手 圣道门 嚫资 人药王子 不空见菩萨 和南 魔天 雁 发菩提心论 有相 境本定身 无明漏 三性对望中道 五千上慢 云门宗 真金色相 亲迷惑 神智 金刚念诵 世亲 |
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