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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 弩檗帝 | （杂语）Anva%gati’，大疏九曰：“弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。”演密钞七曰：“是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是[马*太]字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。” |
| 佛词快览： 大众 迦腻色迦王结集三藏 闻持陀罗尼 肉食十过 文殊悔过经 一圆相 咒愿六德 相入 十重戒 诸佛心经 玄宗 灭法界 百座不动法 二业 疑结 金毗罗陀 暖寮 五方色 发下品十善心 舍利报恩讲 毗卢帽 相似觉 鼻根 [面-面+少] 吐泪 言说 三转法轮经 七珍万宝 金刚橛 煆发 僧璨 等起不善 性力 劝请神分 瀑流 十种善巧智 当情现相 胜密外道 阿那耆尽宁 供头行者 毗楞伽 山羊角碎金刚 黑象脚 泥洹双树 教院 百部疏主 等空 善慧 不放逸 菩提法智魔 象 提云般若 阿楼那 八大菩萨曼荼罗经 忍仙 现行 十小劫 总愿 净行经 地藏二十八益 雉救林火 三不善根 提诃 地神种子 心 弗婆呵罗 须夜摩 二众 毗泥迦 苏陀扇陀 黑袈裟 抑止 道树 三宝 三佛子 沃焦海 请僧 慈悲室 欲有 力波罗蜜菩萨 |
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