灌顶三摩耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶三摩耶（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。

佛词快览：物机渴鹿福田经冥途修性不二圆观蔼吉文得定迦罗毗迦八不正见实业法流祈请佛天法华论馋灯夏弥陀供难思议出缠真如佛星露减劫灰身灭智果界证入建盏小乘九部尾噜博乞叉罗[目*侯]罗多死禅和子天人致敬愿佛心印记不思议疏增加句刀途明心菩提歌咏心无量密法肩亡婆论念佛免摩竭难法臣自身自佛可意敕修百丈清规等空嗣香仁尊末教大忿怒金刚童子念诵瑜伽法四世乌勃大海众堂上犍陀庵罗实叉难陀论议经头陀袋尸罗波罗蜜慈氏轨舍利子秘极无缘破僧犍度尊形曼荼罗广大莲花庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经寿命相大圣金刚夜叉喜菩萨旧住菩萨劫比拏王古辙轮脐四念处观闇心僧吃烂底萨鞞铎佉修罗军无垢逝童子经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灌顶三摩耶	（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。