灌顶三摩耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶三摩耶（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。

佛词快览：七常住果城隍神末捺南自誓三昧经安心起行虚空法我俱有宗乌龙胎金翳荼迦化仪四教佛位宝藏论八敬法大树紧那罗禅定境梵天法戒心福德资粮三平等护摩坛大莲华法藏界寒山寺长耳和尚优婆驮耶秽迹金刚禁百变法经斤斗大轮明王比丘尼八归敬戒戒香追善经二鼠利养缚楞伽经注解普眼三昧门福道调伏善士女删逝移毗剌知子性色帝利耶瞿榆泥伽悉地鱼鼓佛藏十如三转五正食天须菩提十种念处无生藏十劫弥陀大方广总持宝光明经昙摩罗孙陀利钟勃陀提婆内煮恶执恶新薰种子笈多大钟洲渚习气果金刚顶经义诀太子沐魄经施色力经觉如三种香授戒会十通摩贺三漫多跋捺罗入骨室摩拳伊落迦往生论偈羯耻罗女僧十二梦王苦末罗息灾不思议劫阿耆婆沵池增益法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灌顶三摩耶	（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。