小乘十八部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

小乘十八部（名数）据宗轮论之说，佛灭后百年依大天分上座大众二部，其第二百年由大众部出一说部，说出世部，鸡胤部，多闻部，说假部之五部，又于第二百年末出制多山部，西山住部，北山住部之三部，合有八部之末家，加入本家之大众部则为九部。又上座部于三百年之初，分为萨婆多部与雪山部（萨婆多部［译云说一切有部］后世称为毗昙宗），后同于三百年由萨婆多部出犊子部，又由犊子部出法上，贤胄，正量，密林山之四部，次由萨婆多部更出化地部，次由化地部出法藏部，于三百年之末，由萨婆多部更出饮光部，于第四百年由萨婆多部复出经量部。萨婆多部共出九部加入雪山部为十部。复加前大众部之八部为十八部。其他有义净所见之十八部。以上十八部为末部之分派，加之以根本上座大众之二部为二十部。今表示之如图。##【图像: T0022.JPG 删减】

佛词快览：世法金身劫摩沙不动明王僧伽跋陀罗四恶无禁捉蛇择灭枳吒雪山偈五小部优婆夷净行经三机二十八天男根毗世沙蜜多罗行布门无我想虚空华五种行佛般泥洹经见阎王日幢华眼鼓小法无余依叶盖常住藏广六度行色缚须浮帝均提合行秘密灌顶夜摩舍利弗六聚邪行障偈他事理无碍法界毗兰多 [风@(軷-车)]陀劫三昧经补剌拏伐摩法度香筥维只难良福田化迹胜思惟问经论分卫经金刚军洒水杖无相观参诣金刚顶发菩提心论六受六生喻迦罗阿育瞿摩帝伽蓝五部母精魂舍念清净地十快俣[口*皿]野有表业金田三祇百劫王舍城结集窟内窟外不分七处平满相无生身消灾经行愿赞二种无知诸行有为经散无表阿弥陀三尊舍利讲相想俱绝宗娑多婆诃乐速通行广参莲华部通法

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南无阿弥陀佛