有心位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有心位（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。

佛词快览：句偈昙谶二教尘乡佛母般若波罗蜜多菩萨藏正法经支伐罗生疏一境四心尘洲五大龙王无啰[口*缚]拏果地跋罗婆堂金刚慢印雨宝非灭悲母实本比呼虚空四名尊那经五十三尊断疑生信火界咒冤亲五十六亿七千万岁慧可五百生怨幽冥心宝迦[口*缚]遮本因妙知足般遮婆瑟观心诵经法记三种身苦木底伽弥尼经慧基十梦经赡部金陀罗尼藏瑜伽瑜只经阎王贪结权悲憨山大师全集去来实有宗泥卢钵罗何罗怙罗多罗夜登陵舍道具毗婆阇婆提种子惑三外道我所修罗宫悉地秘极衣[里-里+戒] 十二梦王三十六神楼毗都邑聚落念处十甚深八会一向记毗睇总制院三种佛眼非业等起不善忏摩见闻成佛出入板百二十八根本烦恼衰没曼陀罗供金刚无胜结护者薰陆香

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
有心位	（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。