有心位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有心位（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。

佛词快览：四分律宗隐形法缘性自性十种空相回向心永劫支伐罗五重塔真善妙有法体菩萨地三法展转因果同时自知录啼哩曳二恶一心合掌二种加持提婆俱吒方等醉象入出二门无上道鹤悉那阿[少/免]楼[马*太] 端严理论长者女庵提遮师子吼了义经禅门自恣三千大千世界传心种子曼荼罗念经三十六禽迦叶擎拳仁王陀罗尼意轮芬陀利宗说俱通四住遍计所执性树根三界火宅回向发愿心嗟对出家送丧释迦提桓因陀罗五教修行方便禅经瑜伽唯识多罗菩萨遍周法界七治针锋冥鉴诃利底南息除贼难陀罗尼经俱空远劫反抄三倒多财鬼道记肉山大黑与黑色鹧鸪斑白黑布萨三身寂静相应真言因陀罗尼罗目多般泥洹业天宏智怛萨阿竭牵道八道行城三满多跋捺啰五手力波罗蜜菩萨法华经七喻设利智净相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有心位	（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。