有心位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有心位（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。

佛词快览：啰惹讫哩呬普达王经驱龙三千有门颂吉庆赞拘沙因分精识有部律金刚灯菩萨我论识浪二十八部众说出苦道无所畏蛇绳麻喻金粟影传持实相普贤罗乞叉等引宝王三昧五十种无著无缚解脱回向出世心香味梵难大辩才天悲愿万法四无碍解法无去来宗那先半字教法蕴千佛因缘经马鸣本地舍多寿行齐说齐闻童子戏作佛事终南那阿赖耶曼荼罗作业依正不二门杀生戒往还衣三时五痛大爱道比丘尼经共般若帛尸黎蜜多罗悬脚坐沩山业识相续解脱经末田地入音声陀罗尼情尘小妄语戒指环寻伺惜囊正等觉禅徒行相不可思议颇罗吒伊帝越多伽无相解脱门十种善巧智广神瞿娄达磨屈摩罗六和敬律仪戒境界般若庵园大方广佛华严经不思议佛境界分十八问毫眉五大施经饿鬼因现在报经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有心位	（术语）谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起，故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱起，七八二识恒相续而不止，故不论有无。又前五识必伴第六识而起。故唯就第六识之起不起而论有心无心。见成唯识论七。