当体即是的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当体即是（术语）如波之当体即水，烦恼即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻当体之三种。【参见: 即】

佛词快览：斯陀含旃叔迦十七清净骨佛香水海圣人人法三种四念处堪能心不相应娑竭罗牟子无所有处地位不退清净施菩提门伏淫经实空析小到岸饿鬼食子十三僧残五种般风颠前生第一义前念四韦陀界系优婆塞五戒威仪经心眼一即多多即一寻香城何欲经阿弥陀种子大羯磨轮灵岳宝悉地成佛陀罗尼经禅那九恼恶道者苑公四教拔一切业障根本得生净土陀罗尼跋摩宗道果一实相印莲华轮三十种外道事相禅师阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法唯识三十论颂鬼法界义辩朝山无为无欲钲融识起行摩[少/免]罗他待对瞿师四倒路伽祇夜菩萨戒本摄僧界坚智净源帝释供依他八喻初住合杀尼犍度千里驹旷劫邻单观心释普安王顽石点头醉象护身符

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当体即是	（术语）如波之当体即水，烦恼即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻当体之三种。【参见: 即】