六和合的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和合（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”

佛词快览：六道集经摄假从实体阎浮檀金半者佉阇尼功德主写经有量龙树传法提婆他界量事度僧宝果挂锡支伐罗旋转真言副僧录诸佛经洒净叔叔摩罗觉意三昧尸罗钵颇虚空藏菩萨经轨阿竭多仙四兵七加行昙云海一切万物六箭优填八斋戒无所希望经般若波罗蜜多根本印梵网戒本会二归一佛后普贤八邪鸯崛摩罗佛布施六聚金轮王佛顶要略念诵法所求菩萨发心缁衣引接悲愿禅道观自在菩萨母陀罗尼经三戒慧琳迦毕试绮语四夷四法印梦五种不女空宗起信论十六空娑罗支归南缘了寺额之始十军眷属般若八论舍啰梵法窟摩纳婆[口*缚]迦清凉国师本迹相摄乐说无碍智六烦恼同体三宝灌顶加行不定地法三因三果掌中庵摩勒果任运智拘絺罗菩萨求那跋陀罗阿波他那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六和合	（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”