六和合的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和合（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”

佛词快览：镇宅不动法军持五邪命战达罗钵喇婆三病落饰韦天将军加护食后三修四法界观三十五佛七处平满相金刚界现图曼陀罗差罗波尼金天童子座元三种长者修行道地经智炬三转十二行相伊阙佛龛怛他檗多頞温缚拏立破室卢迦白报金刚顶经多罗菩萨念诵法八卷藏多罗夜登陵舍障迦留陀夷死粪中三界九地十八境界龙树本迹摄诸善根经大毗婆沙论阿毗昙心论经开显达噜噶齐总管祖训鹅眼跋移阿修罗曼殊伽陀果极法身持莲华邬波遮卢善导健南阿逸多阿波摩那疑心若那波尼蓝应法妙服加持札合行秘密灌顶阿修罗宫金色王经杂华经佉罗骞[马*太] 优波斯那持律摩尼跋陀罗痴子果分六众鸠摩罗尊者五翳寂静音海夜神化导三十七门鹫山大悲空智金刚大教王仪轨经歌栗底迦抽脱那吒折肉根利有遮无遮金刚面天真见道立僧首座七金山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六和合	（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”