六和合的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和合（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”

佛词快览：可意頞多和耆五无间胎藏界现图曼陀罗见佛流木善恶无记三性输拘卢那别众言说法身三十二相四依达利瑟致境本定身幻垢地水火风空识见菩提所还相回向愿众僧慈悲万行自知四种灌顶沩山举米舍身饲虎堂司如是我闻第一义悉檀诃梨勒杂阿毗昙经大鱼事经摩窒里迦曀苾刍习学略法大智灌顶地南朝佛寺志迦旃延阿毗昙正遍知部四辈草里汉圣庄严陀罗尼经子院无色天起信二门护身符九横经依估狂象消灾陀罗尼自然界大方广如来藏经寄库僧会司乌铎迦汉荼佛陀悬记阿育王倒凡会五部海会消灭八一有能大般舟三昧经拘牟那三摩越舍帝钵纳摩教化发得乞食经行月藏经康居那翳舍醍醐味地界倚版圆觉法声门门不同法华涅槃时宗眼延寿经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六和合	（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”