六和合的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和合（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”

佛词快览：忏法堂本觉流转香室诸法实相八无暇有暇经寂用注维摩经一切真言心八偈鸺鹠仙人禅要经边州波楼沙迦睦州法宝四曼四身配属干峰有脚经笥牛头山红莲地狱赞叹供养杂行四十八使者 [风@(軷-车)]陀劫障碍山降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来不轻菩萨品圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经脂那毗蓝婆疏头六决定忆新无量寿经逆流化数珠绍隆衰西明寺支那提婆瞿怛罗目犍连为执杖梵志所杀毗目叉序佛陀[马*太]沙九界情执三热爱业内心显形法显自他不二门忙忙六道四欢喜伐折罗人[口*缚]罗灰沙阿萨阇摄受端严乳光金色王外护十八声慢结持牛戒五十二位散花师普等三昧恶鬼鼠偷苏死如来光明出已还入冥罚佛灭度后棺敛葬送经死灵七十二岁鸠罗阿摩直说暂出还没人坚意经修善

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六和合	（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”