六和合的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和合（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”

佛词快览：住持三宝华严宗三观莲理抑止摄取活照寂鞞婆尸天界破魔陀罗尼经知事爱欲海无常使梵世界无量印法门经钵多异熟生烦恼即菩提莲华三喻忆念机教嗢俱吒义虎中印度诸国通覆死王楼佉耶舍黑钵内众勤息忍行轨仪心宗般泥洹后灌腊经娄勒火焰三昧消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经法喜菩萨拈槌心源净土十疑经体截头鬼释门归敬仪设利罗青衣派阿钵罗摩那婆钵利多婆螺髻仙人三身佛性歌罗宿住随念智力所化龛前疏剜灯佛树器界说景德传灯录六境突婆世界主离系外道四重五逆六门陀罗尼经愿偈庵华僧伽罗刹所集经真形俱发意转轮菩萨播舍大庄严三昧经乞者人不爱七见忍善教禅根本说一切有部苾刍尼毗那耶千七百则四朝僧传命瞥地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六和合	（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”