忻妙观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

忻妙观（术语）六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙，初禅之身，虽有形，而如镜中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界贪欲五尘之乐心乱驰动为粗，即忻初禅定之乐心定不动，是为果妙。复厌欲界臭秽之身为粗，即忻受得初禅之身如镜中像，虽有形色无有质碍，是为果妙。得妙胜粗皆须忻喜也。”

佛词快览：唱名依法不依人十九执金刚二忍归敬室利揭婆福智枳由罗五盖净口业真言普供养真言三种奇特三无漏根无常依经牪货字相字义本来法尔善见变化文殊问法经同生天一字不说毗奢隶夜菩提心观释摩醯食时五观澡瓶天子海印一切如来宝冠三界法王灌顶郁陀罗罗摩五相成身观柰女经住持三宝融三世间十身三摩婆夜支那十刹殿钟北斗七星护摩法观像念佛天耳沙诃金刚顶瑜伽三十七尊礼阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经根本禅尸罗波罗蜜无依音声曲女城出出世一乘法色入普贤金刚萨埵欲性十罗刹女纳婆毗诃罗方袍华严大疏三净尘谛体解慧五字严身观正忌最上大乘金刚大教宝王经华足大应供二十部修性三业相应十金刚心漏戒不说菩萨除一切热恼菩萨六字咒王经陀天五大字义目多伽一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶闲居十德死王真言十二因缘太子须大拏经步步声声念念

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南无阿弥陀佛