惑得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

惑得（术语）惑者所得之法也，身者能得之体也，令此所得之法，得于能得之身有一种之实法，名之为惑得，犹如以绳系物于身，因此谓之得绳。凡断惑云者，非坏灭惑体，乃绝对于此惑得绳也。证涅槃云者，亦有系涅槃于吾身之得绳，名为离系得，生此离系得之绳，谓为证涅槃之理也。而解脱此惑得为无间道，生离系得为解脱道，凡断惑证理要无间解脱之二道者，为此也。俱舍论二十三曰：“十六心中忍无间道，约断惑得无能隔碍故。智是解脱道，已解脱惑得与离系得俱时起故。具二次第理定应然，犹如世间驱贼闭户。”

佛词快览：尸罗跛陀罗牟娑罗二惑后分涅槃掠虚头汉受职灌顶背上使魔系十二不律仪阿拏实相观佛语三昧耶智师姑经疏与现图相违顶生三昧游戏神通两界曼陀罗教导阿摩昼瞿昙弥记果经毕竟无常住深信十六沙弥鏧二益庭仪曼荼罗供高明寺七尘 [糸*任]婆耆婆导阿阇世诣佛所地藏菩萨仪轨所藏阿弥陀成道因果邪观根败坏种牛黄加持五天音与汉土二音三摩半那法明道行人骚揭多定中独头意识死句广大智化色身信鼓起止处圣印隐胜彰劣恩不死甘露不断谤法清凉大品青莲华尼恒赞出家法严护青行报赛八敬得婆伽梵释帝善见宫瞿毗耶六趣轮回经净秽不二空如来藏生死神力所持虫食木俵[贝*亲] 呵利陀三阶行者即悟无生大愿清净报土沙婆婆瑟定钟禅录虚空十义给孤独长者女得度因缘经欲界系

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南无阿弥陀佛