法螺的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法螺（譬喻）梵语商佉，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法华经序品曰：“吹大法螺，击大法鼓。”无量寿经上曰：“扣法鼓，吹法蠃。”鼓音经曰：“吹大战螺，击大战鼓。”嘉祥法华经疏三曰：“螺鼓远闻之义，显大法有广被之能。”已上为显教所说，法螺但譬佛之说法耳。于佛事吹螺贝之说，今无行之者，惟密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。千手观音之一手持宝螺。大日经疏十六曰：“无量音佛顶以珂贝，谓商佉也。”不空罥索经十八曰：“若加持螺语高望处大声吹者，四生众生闻螺声者灭诸重罪。”千手经曰：“若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。”螺贝之实用，散【参见: 于律中布萨之】下，如犍椎为供告知之用者。中国古时军队亦用以示进退。本系软体动物。产于海中。壳为螺旋状。上部延长。形略似梭。故又称梭尾螺。色黄白。有淡紫斑纹。肉可食。大者于螺头穿孔吹之。发声甚响而远。俗谓之海哱啰。

佛词快览：性空教地轮坛宗密阿弥陀佛本名香王王舍城结集师子频申此丘尼德相十一喻罗縠牛头栴檀妙法莲华经观世音菩萨普门品经体解苏摩那外空本迹阿迦花咒印迦夷大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经峨眉山德华解脱戒经般若流支宝性论半月形相一切世尊最尊特身法集宝印无想处云门对一说须涅多罗性色根本说一切有部戒经二种庄严慧命孔雀种大威曜义藏六富伽罗那先经十三大院报冤行崇敬梵夹圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经十诫人天致敬愿毗楞羯梨五百雁闻佛法生天百界觉日通戒偈人命不停寿者宝云经放牛经仁王经仪轨道类智鬼二贫无生宝国颊车如师子相正定黄白大士愿智和光同尘安陀罗舍婆罗二轮身喻龙树支那頞多和耆经金刚舞菩萨法观经开迹显本成佛塔珠生法二身机要痴禅六妙门

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南无阿弥陀佛