根境识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根境识（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。

佛词快览：三千实相十论匠有因无果外法了达闲机境黄白大士回礼梵女首意经太子慕魄经心莲密迹士散那黑绳地狱时食角[马*太] 娜伽二谛普化树想五使者真亭般舟三昧经八谛轮多梨华天女画像地狱界宝授菩萨二种罗汉金刚铃金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法浊恶摄意音乐真言十地十心八大金刚童子婆利史迦罗外金刚部提婆菩萨造论界迦毗摩罗上辈观尸林上堂牌大死底人忍水七觉分无量义妙智遮诠门举哀阿[央/车]荼国三十三身十九说法五没刹说摩诃摩耶经爱河燕坐首罗平等力挂单佛入中国之始焰摩天三心等流果善敬经宿曜经十缘生句跋窣堵苏悉地供养法仆拏合掌十眼四种心托子骨锁观黑衣二杰金刚密经如是体镡津集该罗贤首宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根境识	（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。