根境识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

根境识（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。

佛词快览：巴鼻寺中阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达旷劫如来家阿耶吉唎婆开觉自性般若波罗蜜多经慧山天台九祖阿僧祇静慧非时食戒邪慢弟子死复生经天堂地狱五叉地狱感应道交安养教主愚童水沫所漂经摩诃毗佛略一真大界外相法食三种鬼无生忍极光净天十藏尸罗波罗蜜眷属妙无修无证不还果方便藏遍计所执性梵典天龙八部赞嚼蜡一寂呵吒迦一佛土搴帷金刚喻三昧八定根本慢怛罗不净肉大贤醯哩掉悔意巧迦罗钵舍罗钵瞎屡生一乘经王日休舍多毗沙十种仙宾头卢颇罗堕紫甲活命童子生师三弥底部论四难真筌不动法无因有果诸天摩纳俗流恶师阿难半身舍利四所戒坛食物五果无诤智轻安兴显如幻经钵底婆法华仪轨行法中间立座作法三拔谛舍摩时非时经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
根境识	（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。