一相一味的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一相一味（术语）一相者，众生之心体，诠一实之真如也，一味者，如来之教法，诠一实之理也。文句七上曰：一相者，众生之心。同一真如相，是一地也。一味者，一乘之法。同诠一理，是一雨也。法华经义疏八曰：“一相谓一实相，合一地也。一味谓一智味，合上一雨也。”

佛词快览：毗卢帽名义集性德八种胜法寺中身界大船师真言乘二字怨贼四论甘丹大明咒经破有论郁尼沙柳枝大师厌世孤山阿难分别经僧宝果悲生曼荼罗瞿昙僧伽提婆一乘之珠真因真言救世者世法二种尊特三事无尽露柱表德百杂碎诸释子以火聚验罗[目*侯]罗荧惑星瑞应华屙屎送尿善心娑婆草游山僧佉论若那一光三尊说戒师光明童子经实谛八十一龙王迦陵心一境性提婆阿目佉九疮信现观二种比丘不可见有对色过去现在因果经纳帽一切遍智印阿[马*太]啰览娆乱经杂毒善大会众对首宝菩萨印觉坚无减河沙念佛三味六譬伊尼延一字顶轮王经有无伽尼身业贤胜优婆夷嗔因明论阿难迦罗弗婆提天弓贞元华严四种法界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一相一味	（术语）一相者，众生之心体，诠一实之真如也，一味者，如来之教法，诠一实之理也。文句七上曰：一相者，众生之心。同一真如相，是一地也。一味者，一乘之法。同诠一理，是一雨也。法华经义疏八曰：“一相谓一实相，合一地也。一味谓一智味，合上一雨也。”