想的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

想（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：“想，谓于境取差别相。”唯识论三曰：“想，谓于境取像为性，施设种种名言为业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。”

佛词快览：醯摩[口*缚]多金刚众金刚般若论乌刍沙摩修法铙钹商佉安忍跋陀迦毗罗宝冠菩萨显密兼学人我见福严报谢九鬼四仙避死鼻入道戒沙曷比丘功德经戒力酒大集会正法经一切佛会生死净琉璃世界清净法眼下地持息观雷瑜伽瑜只经九部色正法轮大藏目录百卷钞常悲菩萨三善大召十种回向法性生身稗稊大拘絺那瓮中捉鳖嗔病大菩萨劫比罗仙金刚顶略出念诵经无表业所知障诸漏义湘圣庄严陀罗尼经我德大义城二种超越三昧昧怛丽曳六转依菩萨内戒经实我禅门戒触筹睒摩三慧经舍念清净地大乐金刚不空真实三摩耶经遍依圆一百一十城莫伽五王经道次三伪一真闻名转女愿见闻觉知毗沙门天净秽不二 [风@(軷-车)]陀神咒经草饭象教人雄师子干栗陀耶触因

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
想	（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：“想，谓于境取差别相。”唯识论三曰：“想，谓于境取像为性，施设种种名言为业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。”