阿只梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿只梨（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。

佛词快览：三十六鬼法执十忿怒明王经慧文阿难放光国师三唤悉地罗窣都欢喜母爱子成就法欲天心无畏故法财画像法誓愿安乐行受所引色随机散说儿文殊香筥受用身珊若舍头谏太子二十八宿经十刹寿命相执金刚神迦叶赴佛般涅槃经于遁毗婆尸捺女只域因缘经逆顺三昧变成王阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨一解脱增长天难治三病奔那伽行佛性观音聪明咒五阿含嗔恚大辩才功德天文理劳度差有心位四不生文殊涅槃经服水论师台岳疑结善现无一物拔提毕竟觉高祖火辨饮食瞻匐迦水坛沤波耶波罗蜜釳罗十六心五住尼乾陀子莲华三昧寮长维楼黎王五下分结经尸半尸立教开宗异论秽土么度罗摄真实经因陀罗网一万僧会觉山净心七种忏悔心恶刹罗懈慢界四种国土付法藏经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿只梨	（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。