阿只梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿只梨（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。

佛词快览：力士金刚瑜伽教铁剌林地狱体解四十余年未显真实无心经家博吃刍四处六会泡影忆径山三味念如意足斋七云何呗羯吒斯大师结愿小乘三印不自赞毁他戒八位唐僧取经瞿摩阿笈摩合莲华八会回向想蕴凡虑一息尸罗四义正法寿合坛涅槃忌善根魔法界海慧别解脱律仪上品莲台但理随缘孟八郎师子座二断四十二品无明湿生化生背正有空中三时结缘八讲涅槃饭佛头著粪瑜伽宗部母苏悉地供养法摩男俱利厕篦思惟手太粗生乳药至心婆罗门书七多罗树直心厕孔信根摩努沙噜地啰横死迦毗罗婆仙人林牟呼洛验相大恶象舍利弗嗔恚气分真胝天上天下唯我独尊郁持迦四有为相出生无边门陀罗尼仪轨一无碍道十二大愿闇诵字义

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿只梨	（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。