罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

罗（术语）[876A]Ra，又作啰。悉昙五十字门之一。大日经曰：“啰字门一切法离诸尘染故”者，自Rajas（尘染）释之，文殊问经曰：“称啰字时是乐求胜义声”者，自Rati（尘染）释之，文殊问经曰：“称罗字时是乐求胜义声”者，自Rati（乐）解之。又为火大之种子。大日经疏一曰：“啰字门为火。”同七曰：“啰字门，一切诸法离一切尘染故者。梵云啰逝是尘染义，尘是妄情所行处，故说眼等六情行色等六尘。若见啰字门，则知一切可见闻触知法皆是尘相，犹如净衣为尘垢所染，亦如游尘粉动，使太虚昏浊，日月不明，是为字相。”演密钞五曰：“以啰字之慧火，除烦恼之暗，资智慧之明。”又此种子有消除尘垢之功能。故真言行者欲净心身必观此字。大疏四曰：“以啰字门，自净心地及此道场地。”又[876A]为诸菩萨，诸阿修罗之种子。

佛词快览：秘密隐显俱成门阿湿波根本会水天法体法三所断三界慈父日出论者灌洗佛形像经现法乐住八啭声瑿罗跋那不他生不退相誓二部五部冥资三慧经陀罗尼藏五分律中梵非情著铠入阵俱俱罗一空恶察那大日业国师水[木*宛] 有想无想般呾罗莲华眼转读般若坏见十问文殊五使者十界大曼荼罗恒河鸯崛摩经无尽慧昙摩伽陀耶舍金刚门有耶无耶七灾难蚁秘密三昧经露地白牛中品迦利沙钵拏因论生论分别缘生经法想喇嘛僧七贤七圣白四羯磨真俗不二净水珠南天檀耳五摄论教诫口称三昧毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要宾坻验生地狱 [强-弓]良耶舍五大施经大威德迦楼罗王柰苑闲道人行善光像宗祖因达罗大将尼乾子问无我义经赵州勘婆如是性藏六释迦散华第一牢强精进天龙

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南无阿弥陀佛