三藐三佛陀的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三藐三佛陀（术语）Samyak-sam%buddha，又云三耶三佛，三耶三佛檀。佛十号之第三。旧译曰正遍知，等正觉等。新译曰正等觉。对于外道之邪觉，称罗汉为正觉，对于罗汉之偏觉，称菩萨为等觉，对于菩萨之分觉，称佛为正等觉。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故三藐三菩提宜谓为正遍知，正等觉等。三藐三佛陀宜言为正遍知者，正等觉者等。智度论二曰：“何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。”法华玄赞二曰：“旧云正遍知，即正觉等觉正等觉，如次简外道小乘菩萨三种。”希麟续音义曰：“三藐三佛陀正云三藐三没驮，三字去声，此云正等觉，亦云正遍知，即第三号也。”

佛词快览：声前一句掌珍论二河希求施果缚断持明藏五教佛身尼讲应庵回忌法云等觉勃噜唵魔道伎艺天女郁伽陀达磨菩萨独觉舍悲障八相示现侍真恩田五所依土入佛供养邪倒见禅林宝训异部宗轮论宝钥事师法五十颂虚堂和尚语录三昧火十乘风心佛及众生是三无差别寂静大海八不思议十山王密教毗卢遮那佛圆悟本不生际佛为海龙王说法印经孝子经赞阿弥陀佛偈生即无生不死门作梵离垢清净菩提流志太子慕魄经歌呗入支洞家事与愿违乌娜迦大乘教九部莲华落庆供养百二十八根本烦恼心经真言五分法身正日各据一义普同问讯有部律乐说无碍智西域记用大二九五部阿呼现种种身随其心净应理宗供物八方上下十二灯暂暇达磨郁多罗扇底迦律之二部记心轮缘中 [弓*赞]谟梦相上座

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南无阿弥陀佛