管毒木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

管毒木（物名）常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：“左手把管毒木印。”是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木为之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞，诸虫蟒蛇类为伴戏，不使诸毒龙蛇侵害众生，故应持如此木具也。

佛词快览：五大使者摩[目*侯]罗伽跋陀耆婆拨无因果摄末归本识七佛父母姓字经寂灭场中食获免恶道经难治三病文殊师利发菩提心愿文梵辅天非天怛怛罗华严传地天后海岸山跋窣堵梵天界大佛顶如来心咒训童行血途延寿堂楞严三关干沓婆十门须摩提经遍智理教十二法人净法界真言智增菩萨实智无缘第一义乐密教三三昧门广大义世间禅室啰末拏真人经金佛等觉金刚心三毒尸利流来三归空门子僧慎尔耶无为生死诃梨跋摩增加句立破五分戒本胜义根十念成就应器三十六禽略出念诵经一茎草塔像从冥入冥如意足萨婆吃隶奢摩诃半托迦日旋三昧唱食归依佛贯休供具方等忏法佛舍利正受八万劫小乘四药梁摄论阿私陀十一生类瑞像在缠前业采华授决经夜叉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
管毒木	（物名）常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：“左手把管毒木印。”是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木为之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞，诸虫蟒蛇类为伴戏，不使诸毒龙蛇侵害众生，故应持如此木具也。