管毒木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

管毒木（物名）常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：“左手把管毒木印。”是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木为之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞，诸虫蟒蛇类为伴戏，不使诸毒龙蛇侵害众生，故应持如此木具也。

佛词快览：维摩经折衷疏不空罥索神变真言经布刺拏持世经胜果真空妙有护国四王近住男啐啄摩耶夫人五梦学生法救乱行在心在缘在决定羯瑟那自那大教王经业余天堂地狱道智四分妄心冒地萨怛缚三品听法地自证身普明王漏尽无畏四不退常行三昧龟玆十一位汗栗驮六种供具密教之五分法身色尘三念住一行一切行印光法师文钞揭底檀法三世无比力真言句沙弥律仪要略无常堂伊沙金光明经伊师迦无漏界魔罗理障果报大曼火大因便释六大无碍爱染明王种子爱见苦谛鸟翅阇维大慧武库开经多闻触落牌眠藏六字元祖婆罗留支华严经七处八会真身观五支略念诵要行法均提童子烦恼阵有识根身立僧首座六方礼经三启无常经三因三果文殊出现根性楼炭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
管毒木	（物名）常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：“左手把管毒木印。”是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木为之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞，诸虫蟒蛇类为伴戏，不使诸毒龙蛇侵害众生，故应持如此木具也。