慧学的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慧学（术语）三学之一，观达真理为慧，进习为学。断惑证理，慧之作用也，为发此慧而进修，谓之慧学。对配于三藏，则为阿毗达磨藏之所诠。阿毗达磨藏者，诠显此慧学之法藏也。大乘义章十曰：“观达称慧，进习为学。”对法论十一曰：“开示慧学是阿毗达磨。”

佛词快览：辟妄救络子七证释氏稽古略大萨遮尼犍子受记经磨灭乌勃不动使者陀罗尼秘密法莲华三昧经光明峰杵百法华严经说时绝言叹道安三部护摩法 [立*立]起解四人出现世间经薜[打-丁+罗]斫羯罗执著业道冥只随求天子十无二触因第五大那他无常虎隐劣显胜识广生佛顶三五戒取见不共般若义例纂要文陀竭王经方等忏和光毗蓝婆众香国苾刍习学略法假光明寺小律仪参榜胸行四所戒坛立相住心大比丘爱著中道第一义观讲堂顶位香陀罗尼经阿难多闻第一覆钵遍行惑中品下生三菩提龟不慎言四帖疏邪淫如来智印经社中远行地三品尘沙正法央崛摩罗经金针提婆品先生行果有法差别相违因爱渴禅拳显益少林寺飞来峰金刚围山阿浮达磨前后际断阿者丽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慧学	（术语）三学之一，观达真理为慧，进习为学。断惑证理，慧之作用也，为发此慧而进修，谓之慧学。对配于三藏，则为阿毗达磨藏之所诠。阿毗达磨藏者，诠显此慧学之法藏也。大乘义章十曰：“观达称慧，进习为学。”对法论十一曰：“开示慧学是阿毗达磨。”