厌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厌（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。

佛词快览：内库四瀑开迹显本偷兰遮摩奴跋沙柁福生城祗么有无四句一字金轮三耶三佛禅榻九会曼陀罗由来四法不坏第二时教婴童心金泥驹法俱得弊欲空一显色化身八相本经大义城欲乐四礼八门二悟八事随身五种菩提言便十八贤秉拂侍者十九大士七笔勾五旦望深行阿阇梨唯识圆教八干四趣陪禅顿教一乘我者三昧父般若母泻瓶金色身心目八九二识显经业感缘起虚空智字优婆塞五戒相经卧达利瑟致迷途十师金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品除疑怪菩萨四弘誓镇宅不动法僧官僧俗苏泥怛罗娑罗僧伽何尼四橛初胜法门经贼住斋钟华鬘七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经高祖三十佛天竺衣跏趺空心崇信坚法无边门陀罗尼经地上师子尊者无为法身毗侈遮罗昆勒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厌	（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。