塞建陀的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

塞建陀（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：“塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言钵罗娑陀。案阴音应以于今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蕴，或名为众。故法华云五众之生灭，此亦不然。若言众，梵本应云僧伽，或翻为聚。此亦不然。若言聚，梵本应云曷罗施。”玄应音义二十三曰：“塞建陀，此翻为蕴。由积聚义，说名为蕴。杜顺曰：蕴，聚也。蓄藏诸色，故言色蕴。受想等四义亦如此。旧经论中或言五众，又云五聚，颇亦近，是仍未总名。旧翻阴者，失之久矣。”【又】（人名）罗汉名，译曰悟入，众贤论师之师也。俱舍宝疏一曰：“有罗汉名塞建陀，唐云悟入。”俱舍光记一曰：“塞建地罗。”【参见: 塞建地罗】。【又】（天名）又曰塞建那天。最胜王经八曰：“塞建陀天妙辩才。”大日经疏五曰：“塞建那天，即是童子天也。”探玄记二十曰：“塞建那，此云胜伏。”梵Skanda韦驮天也，自建驮误为韦驮者也。

佛词快览：三戒经众香市马头罗刹准提法界定二十八宿摩登伽经十恶五逆真言王尊浴池僧可赡部光像成佛得脱小弥陀经纯真陀罗所问如来三昧经四重圣众慎那呾罗多大集会正法经学悔韦提铃供提婆五逆与三逆爱染五智真言牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂贤首五股金刚二足三光天子形像哑羊外道依宗教别迦丁比丘现证三昧大教王经三密观千手陀罗尼二九五部灌佛偈东序忉利天道念毗舍罗阿毗遮噜迦可观灌佛斋阴藏海理禅法观经优昙无常磬阿提佛陀忙忙鸡证大菩提善现相始教三种长者忧受唵有漏路虚妄菩萨五戒威仪经念僧无眼人皋谛破戒五过波罗那生悉地果五番相对羯鸡都暖寺鹄林怨家亟缚屣八师经不共法兴盛乌刍沙摩诃利帝母供大拘絺那

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛