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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三转法轮 | （名数）佛于鹿野苑对声闻乘人说苦集灭道之四谛有示劝证之三转：一、示转，此是苦也，此是集也，此是灭也，此是道也，此示四谛之四相。二、劝转，苦当知，集当断，灭当证，道当修，此劝谛之修行。三、证转，苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修，此佛自举己为证也。于此三转，上根者以第一之示转，中根者以第二之劝转，下根者以第三之证转，而各悟道。又，此三转如次第配于见道修道无学道。法华经化城喻品曰：“三转十二行法轮。”维摩经佛国品曰：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”文句七曰：“三转者谓示劝证。”俱舍论二十四曰：“此苦圣谛，此应遍知。此已遍知，是名三转。” |
| 佛词快览： 五官王 无漏 四十二位 佛生国 寂照慧 如实修行相应 五大施经 阎浮那提金 吟咏 悲敬二田 金鼓忏悔梦 心即法 护身结界十八道 弥勒上生经 歌罗分 满荼 六种动相 名誉 婆哩野 满怛罗 金刚般若波罗蜜经 诸法但名宗 恩海 持金刚慧者 见诸佛土愿 名句 未曾有正法经 缚萨怛罗 意趣 婆罗 起信论疏笔削记 六足论 分喻 常修多罗宗 少康 楞严经直指 阿奴律陀 寿光学士 然灯佛 圆相 弥沙塞 娑也地提[口*缚]多 火食灰 五日十座 正觉 憍梵波提 大威德者 月 臂吒犍[禾*犀] 开皇三宝录 释门归敬仪 薄迦梵 鞞头梨 意乐 萨陀波仑 三[何-可+尔]陀那啰梯 鬼眼睛 本愿三心愿 十因六果 一翳 七星 本怀 同法 尼刺部陀 华 染恚痴 乌勃 专杂 法华经七喻 怖魔 小四相 七十七智 摩利迦 五秘密 智净相 无上正等正觉 阿逻荼迦逻摩 三界眼 传法院 普印 |
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