七十七智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七十七智（名数）是亦观十二支中后十一支之闻思修三慧有漏智也。十一支各有七智，故合为七十七智。七智者，先于未来之老死一支，作顺逆之二观。谓观由有生而有老死之顺观，与观不由生而非有老死之逆观之二智也。如是过现之老死亦尔。故三世合而有六智。此六智缘理如实而知，故是思修慧，名真实智。更闻教而知三世缘起之道，与名法住智又名假智，为第七智。即闻慧也。先于闻慧生一智，次由思修慧生六智，合为七智。见对法论四。

佛词快览：二七曼荼罗浊恶处阿罗弥受法灌顶頞部陀伊罗钵多罗受随离中知迦旃邻陀四禅定意密界外金刚夜叉鹫头山施饿鬼身恶作引业宝树观论家普贤愿海勤苦香烟四法界观徒弟南泉牡丹南天竺观音马主本有说阿差末跋陀罗室利得病十缘神落染二修正教假合身通等愿欣界璎珞内法金曜星金颜七情八九二识妙法华经神妙华严原人论唯识无境界论大龙权现大方广入如来智德不思议经六解一亡商羯罗金刚头上安头般泥洹观心诵经法记六大无碍四教大藏总经目录解行地妙吉祥平等秘密最上观门大教王经摩鲁迦忧陀伽爱念非六生一字金轮三部主色慧无减东班精媚鬼业因邬卢频螺迦叶波风大五种法师月天妃心性三千净土宗六好日劝进学道经

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