三通的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三通（名数）【参见: 通教三通】\n\n（术语）通教之通有三种之别：一因果俱通，三乘同依于体空无生之理（是因通），而断惑证理（是果通）是三乘共学之义。通教之当分也。二因通果非通，是就三乘中之菩萨而分别之，通教之菩萨，有利钝之二种。钝根之菩萨，属于前之第一种，因果俱通也，若利根之菩萨者，七地以前，三乘皆断证，故云因通。七地已后，或为别教所接（此云别接通），或为圆教所接（此云圆接通），各依中道之理而修证，即别圆之人，故谓之果非通。是但就利根之菩萨而立通前通后之义也。此通前通后之义与前三乘通学之义正为通教之教意也。三通别通圆，此为藉通开导。藉通开导者，本为别圆之机，而由一类之人，闻通教当体即空之说而修证，遂为别圆之人，故谓之藉通开导。谓为通教之所说开导而为别圆也。是为本来别圆之机，故与第二被接之人异。故非正为通教之机类，但就闻通教上立此一类。见四念处二。

佛词快览：三世诸佛施无畏与与愿五力明王梵嫂受决空慧縒么野真荼不动生死七同十一异金刚门超八醍醐十地寄报福林十大愿华藏与极乐未生怨经真德不空宗地位十信正觉赤真珠四种佛心占察三变土田鬼火波罗阇已迦右旋铎曷[打-丁+罗] 舍利弗嗔恚气分落发息心慈门理秘密教三匝四不得经生法尼民陀瞿昙僧伽迦罗钵舍罗钵天尊瞎驴异生解虎锡阿伽目陀粗相葬殓十胜行第一第二第三法忍摩利支菩萨略念诵法声入憬兴阿惟越致遮经无减异学辩才三忏无为生死要真弘三门七觉实德处狂乱往生圣大总持王经业种常力陀罗尼印一普证智济家明了羯逻蓝识智未了因六蔽两部不二阿波摩那不思议业相梵天择地法毗诃罗波罗戒本字等相三昧

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