三通的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三通（名数）【参见: 通教三通】\n\n（术语）通教之通有三种之别：一因果俱通，三乘同依于体空无生之理（是因通），而断惑证理（是果通）是三乘共学之义。通教之当分也。二因通果非通，是就三乘中之菩萨而分别之，通教之菩萨，有利钝之二种。钝根之菩萨，属于前之第一种，因果俱通也，若利根之菩萨者，七地以前，三乘皆断证，故云因通。七地已后，或为别教所接（此云别接通），或为圆教所接（此云圆接通），各依中道之理而修证，即别圆之人，故谓之果非通。是但就利根之菩萨而立通前通后之义也。此通前通后之义与前三乘通学之义正为通教之教意也。三通别通圆，此为藉通开导。藉通开导者，本为别圆之机，而由一类之人，闻通教当体即空之说而修证，遂为别圆之人，故谓之藉通开导。谓为通教之所说开导而为别圆也。是为本来别圆之机，故与第二被接之人异。故非正为通教之机类，但就闻通教上立此一类。见四念处二。

佛词快览：空尘都史宫自然界僧统天衣怀玄门受用三水要法支那提婆瞿怛罗龟玆心相报生三昧究竟佛三福业戒日王香华放光般若波罗蜜多经大天三种无间南泉斩猫相续识荼吉尼旧杂譬喻经阿周陀那没特伽罗子降诞参禅 [风@(軷-车)]陀寂岸似现量出深功德经老僧俱苏摩跋低二离十二礼苏哩耶学教成迷离盖应器十善戒洛阳伽蓝记广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经十境文殊师利菩萨赞佛法身礼兴显如幻经月爱三昧阿遮三猿罽腻吒王染海莲华淫女抉两眼授与婆罗门象炉三衍疏山佛舍要略念诵经嗢怛罗矩噜三摩地法依止旧译师匠五种杂行龙王吼菩萨尼师但那阿沙荼三乘非境一婆诃显密三重配立供养诸佛愿祈雨法念施慧果拘尸那城涅槃宗元羯吒斯自摄身三口四意三婆罗那驮生身舍利龙奋迅三昧宝云经

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南无阿弥陀佛